Anasayfa > Günün Haberleri > Sitene ekle > Arşiv > İletişim > Künye > Reklâm
__________________________________________________________________________________________
Güncel -
Spor - Siyaset - Ekonomi - Medya - Polemik - Dünya - Teknoloji - Sağlık –Kültür Sanat- Eğitim – Röportaj – Reklâmlar

   Üyemiz Değilseniz! Tıklayın   YENİ HABER, NÛÇA NÛ (10) HER BÎJI KURDİSTAN   Nizamettin Taş:Belirleyici olan PKK değil, Öcalan ve Ankara'dır   YENİ HABER, NÛÇA NÛ (10) HER BÎJI KURDİSTAN   İbrahim Güçlü:Şêx Seîd Êfendiyê Pîranî û Hevreyên Wî/ ENFAL   YENİ HABER, NÛÇA NÛ (10) HER BÎJI KURDİSTAN   Dr. İsmail Beşikçi: Selahattin Demirtaş’ın Şarkısı   YENİ HABER, NÛÇA NÛ (14) HER BÎJI KURDİSTAN   M. Hüseyin Taysun:Kürdler Açısından 24 Haziran Seçim Sonuçları   YENİ HABER, NÛÇA NÛ (10) HER BÎJI KURDİSTAN   YENİ HABER, NÛÇA NÛ (10) HER BÎJI KURDİSTAN
Onur Yazarımız

Konuk Yazarlar

Ana Menü
 
Ana SayfaAna Sayfa
    Ana Sayfa

    Konu Başlıkları
    Haber Gönder
    Haberler
Diğer Başlıklar
    Evo UserBlock
    Yazarlar
    Site Haritası
    Haber Arşivi
    Yönetici Notu
    Reviews
    Tavsiye Et
    NukeSentinel
    İletişim Formu
    Sorularınız
Üyeler
    Üye Bilgileri
    Üye Hesabınız
    Üye Listesi
    Üye Grupları
    Özel Mesaj
Birlikte
    Forumlar
    Destekleyenler
    Anket
    Arama
Sayfa İstatistikleri
    Top 10
    İstatistikler
Linkler
    Yararlı Programlar
    Web Siteleri

Arama
 



Bağış - Reklam
Sitemizin yaşaması ve daha iyi bir içerikle yayın hayatına devam etmesi için reklam ve bağışlarınıza ihtiyacımız var. Lütfen Buraya Tıklayarak bizimle ilişkiye geçin... Şimdiden teşekkür ederiz....

Top 10 Links
 

Günün Haberi
 
Bu gün için henüz önemli bir haber yok.

 
Kürtçe

Li ber ala Kurdistanê axaftinek bi kurdî... hêviya berdewamiya vê yekê ne.
Hevserokê BTP-ê Selahattin Demîrtaş li Herêma Kurdistanê li rewrisma bîranîna 66 saliya Komara Mahabat a Kurdistanê de amade bû û axavtinek kir . Demîrtaş axavtina xwe bi kurdî kir.


Birêz Serok Dewlet û Serok Wezîr û gelî rêzdaran!
Ez we hemûyan ji dil û can silav dikim.

Min tevî xwe ji bakurê welat silavên gelê Kurd ji we re anîne. Di serî de ez dixwazim tiştekî bibêjim, birastî Kurmanciya min gelek ne başe, belku hun dizanin ezlê min Dimilî an ku Zazakî me. Ez Zazakî baş dizanim lê Kurmancî baş nizanim, lê îro ez dixwazim axaftina xwe bi Kurmancî bikim. Ji ber wê yekê jî ez di serî de lêborîna we dixwazim.

Di 66 saliya avakirina Komara Mahabad de, îro li vir dibînim ku gelê Kurd destê xwe li hev girtiye û sedemên tevçûna demeke dîrokî nîqaş dike. Komara Mahabadê li gel wê yekê ku yanzdeh mehan domkiriye dîsa jî ji bo me Kurdan rûpeleke dîrokiyê dagirt, divê em hemû dersan ji vê rûpela dîrokî werbigrin û li gor wê hinek behsa pêşeroja xwe bikin.

Belê gelî rêzdaran!

Gelê Kurd ji bo azadiya xwe bedeleke gelek giran daye, li çar perçeyên Kurdistanê binêrin, Kurdek bi tenê jî nemaye ku carekî malwêranî bi çavên xwe nedîtiye. Li ber dergehê her Kurdekî darbesteke di oxira azadiyê de hatiye rakirin. Kurdek bi tenê jî nemaye ku êş û azaran ji destê zordaran neditiye. Çend caran dîroka gelê Kurd bi nivîsên puxteya dîroka me ev gotine, kuştin, malwêranî, girtin, surgun, îşkence û talan.

Helbestvanê nemir Cegerxwîn tarîfeke herî baş ji bo wê rewşê kiriye. Gotiye halê me Kurdan eve, xebat û keyf û şere. Cegerxwînê Mêrdînî vê gotinê li gundê Kanîmasî ya li ser Zaxoyê dariştiye ser kaxizê.

Başûrê Kurdistanê şahidê herî nêzîkê têkoşîna Rojhilata Kurdistanê ye. Nemir Mele Mistefa Barzanî, ji bo başûrê welat bûye abîdeya serfiraziyê, îlhama têkoşînê ji Komara Mahabadê û serkêşiyê têkoşîna Komeleyê jî ji Qazî Mihemed wergirtiye.

Belê!

Em Kurdên li bakûrê Kurdistanê dijîn, bi vî çavî û bi vî baweriyê geş, başûrê welat dişopînîn. Ji bo pêşvebirina wekheviya gelê me yê li başûrê welat dijî çi fedekariyek bikeve li ser milên me, vê yekê baş bizanibin ku emê bikin. Emê fedakariya xwe ya ji bo birayên başûrî xwe nedin paş.

Gelî rêzdaran!

Xuşk û birayên ezîz!

Piştî Qazî Mihemed Komara Kurdistan li Mahabadê avakir, dayikeke Kurd li qada çarçira daxwaz dike ku Qazî Mihemed bibîne. Dibêje min bibin huzura Pêşewa Qazî Mihemed. Wê gotina dayikê divê em hemû Kurd ji bo xwe bikin dirûşma têkoşînê. Dayik wiha dibêje: Pêşewa Qazî Mihemed fermanek bide ku ez jî bikaribim xizmetê ji bo welatê xwe bikim. Hewceye ku îro em wan hemû gotinan bînin bîra xwe, û serbilindiya dayika Kurd ya li qada Çarçira me Kurdan ji bo xwe kiriye şîara têkoşînê û divê em ji guhê xwe re bikin guhar û ji bîr nekin.

Bêguman!

Rûpelên dîrokê ku em Kurd jê dersan bigrin, bi Mahabadê bi sînor nîne. Tam sedsal berî niha hêzên navneteweyî li vî perçeyê welat bi balafirên şer û çekên kîmyewî, li hember tekoşerên azadiyê de ceribandin. Piştî noht salan, rejîma Baasê heman karesat li hemberî gelê Kurd pêkanî û çekên kîmyewî bikaranî. Di enfalan de sedhezaran insanên me hatin qetilkirin. Di têkoşîna azadiyê de gelê Kurd zêdetirê mîlyonekî bi canê xwe bedel da. Bi taybetî ez wan rûpelên ku hun bi xwe şahidê wêne tînim ziman. Heman êş û azar li perçeyên dinê welat jî hatiye jiyîn. Di navbera salên 1920 û heta 1938 an de li bakûrê welat hejmara Kurdên ku hatine qetilkirin zêdetirê 300 hezare.

Gelî rêzdaran û xuşk û birayên ezîz!

Gumana min tûne ku hun hemû rastiyan bi awayeke baş dizanin, dibe ku tiştên ku ez dibêjim dîsa heman tiştên dubare bin, lê hewceye ku em dîsa bînin ziman.

Îro hun li kolanên bajarê xwe vê pirsê ji kijan Kurdî bikin, dê heman bersîvê bide me. Erê gelo, li gel wê yekê ku ewqas bedel hatiye dayîn, gelê Kurd çima hê jî bindeste? Bersîva vê pirsê di hizra gelê Kurd de, zelale. Bersîv bê îttîfaqiye. Madem em hemû baş dizanin, yek ji sedemên bindestiyê bê îttîfaqiye, wî demî çima em îttîfaqa xwe xurt nekin. Ez wekî hevserokê B.D.P. tînim ziman ku ji bo dahatuya gelê Kurd ez ne reşbînim. Dibînim ku îro dema li Hewlêrê serê Kurdekî diêşe, Kurdên li Amed, Qamişlo û Mahabadê dijîn pê aciz dibin. Her wiha baş dizanim ku gelê me yê başûr jî êş û azarên perçeyên dinên welat di kurahiya dilê xwe de hîs dike û hewl dide ji bo wan êş û azaran bibe derman, belê baweriya kolanên Kurdistanê eve.

Erê gelo! baweriya lutkeya siyasiya Kurdewar çi dibêjin? atmosfera kolanên Kurdistanê jî, bandorê li ser lutkeyên siyasiyên kurdistanê jî kiriye û îro di nava atmosferekî de li ber xwe dergeha îttîfaqa netewî vekiriye. lê divê vê rastiyê jî binim ziman, em wekî hêzên siyasiyên li welat, li kijan perçeyên li welat bîn ferq nake, paşdemayiyê hestiyariya li kolanên welatin. Dema em jî bi qasî kolanên welat ji bo yekitiya neteweyî hestiyarbin, wî demî dê yekitiyeke xurt û qaîm bête avakirin. Di vê pêvajoya dîrokî de, ji bo bi cîh anîna hêviyên gelê xwe, divê zûtirîn dem yekitiya neteweyî bête avakirin. Ji bo wê yekê em wekî siyasetmedar divê xwe ji fedakariyê nedin paş.

Gelî rêzdaran!

Piştî sedsalan dîsa dergehê azadiyê li ber gelê Kurd vebûye, Em Kurd divê biryarek bidin, an emê di wî dergehî re derbas bibin, an jî heta hetayê emê wî dergehî li ber rûyê xwe bigrin. Baweriya min ewe ku gelê Kurd biryara xwe daye ku di vî dergehî re derbas bibe. Îro li çar perçeyên welat têkoşîn li ber wî dergehî tê meşandin û her Kurdek îro baş dizane ku qedera welat li çar perçeyan re bi hevre girêdayiye. Her Kurdek dizane ku azadiya bi perçeyeke sînorkirî ne azadiye. Îro li başurê rojavayê Kurdistanê yanî qonaxeke ku dişibe ya başur daye destpêkirin, bêguman emê li hember îradeya gelê li başurê rojava rêzdar bin, gelê me yê li perçeyê welat derbarê aqubeta xwe de çi biryar bide emê ji biryara wan re rêzdar bin. bi kêfxweşî dibînim ku hêzên siyasiyên başurê rojava Yekîtiya xwe pêkaniye, heman yekîtî îro li bakur jî heye, her wiha li rojhilat jî bingeha îttîfaqê hatiye avakirin. Roj hatiye ku em hemû bêne ba hev û yekîtiya netewî ava bikin. demeke dirêje ji bo wê yekê danustandinên me hene. Her hêzeke siyasiya Kurdistanî, vê pêdiviyê di nava xwe de qebul dike. Lê gav avêtin bi giranî tê kirin. divê dest bi vê giraniya xwe berdin û li gor hêviyên gelê xwe tev bigerin. Ji ber hindê pêdiviye ji bo yekîtiya neteweyî ne mumkune ku êdî bête taloq kirin. Em wekî B.d.p. ji bo yekîtiya netewî pêdivî bi kijan fedakariyê hebe amadene ku fedakariyê bikin.

Heman helwestê ji hemû hêzên siyasiyên Kurdistanî jî hêvî dikîn. Belê pêdiviya me bi yekîtiya netewî heye û ji bo pêkanîna yekitiya netewî divê konferansa yekitiya netewî neyê taloq kirin. Ez û hevalên xwe bi heman hêviyan îro li virin. roj hatiye ku em ji malwêraniya komara kurdistana li mahabadê em yekitiya netewî amade bikin.

Gelî rêzdaran!

Di dawiya axaftina xwe de Qazî Mihemed û pêşengên damezrînerên Komara Kurdistanê li mahabad careke din bi bîr tînim û xwedayê mezin ji wan razî û cihê wan bihuşta fireh be. Em wekî şopdarê wan têkoşerên mezin, îro pêdiviye em wesiyeta wan bi cîh binin baweriya me heye ku hêviyên me de û rastiya jiyanê de bê bersîv nemînin. bi van hestan bi we hemuyan ji dil û can silav dikim û serkeftinê ji bo gelê xwe dixwazim û hêvîdarim ku dergehê azadiyê vî carî li ber gelê Kurd nayê girtin. hêvîdarim ku ev konferans bandoreke erênî li azadiya gelê xwe bike. ji bo vexwendina we ya vê konferansê û mîhvanperweriya we spasiya xwe pêşkêşî rêzdar Mesûd Barzanî Serokê Herêma Kurdistanê dikim û dibêjim rêya me û rêya we û rêya me hemuyan vekirîbe û serkeftina we dixwazim dixwazim û spas dikim. NETKURD

02) Hasip Kaplan konuştu MHP karıştı -22.02.2012

Genel Kurul'da "Oslo görüşmeleri" üzerine başlayan tartışmalar MHP'nin ortağı olduğu ANASOL-M Hükümeti döneminde de devletin Öcalan'la görüşme yaptığını ortaya çıkardı

BDP'li Hasip Kaplan, görüşmeye avukat olarak bizzat şahit olduğunu açıklarken, AK Partili Ömer Çelik "Bu MHP'nin tezlerini sarsar" dedi. Devlet görevlilerinin görüşme sonrası Öcalan'ın el yazılı notlarını MHP'li bakanlarla da paylaştığı belirtiliyor.

MİT Kanunu'na ilişkin değişiklik Genel Kurulu'da görüşülürken MHP Grup Başkanvekili Oktay Vural ile BDP'li Hasip Kaplan'ın tartışmaları ANASOL-M Hükümeti döneminde devletin Öcalan'la yaptığı görüşmeleri deşifre etti. Kaplan, 99'daki görüşmelere avukat olarak bizzat şahit olduğunu açıkladı. Genel Kurul'daki "Öcalan'la görüşme" tartışması şu şekilde başlamıştı. Adalet Bakanı Sadullah Ergin, devletin 1999'dan beri Öcalan'la görüştüğünü ve ihtiyaç olursa görüşmelerin süreceğini söyledi.

VURAL İTİRAZ ETTİ

Ergin'e tepki gösteren MHP'li Oktay Vural, "Koalisyon hükümeti döneminde İmralı ile müzakere, diyalog ile ilgili siyasi anlamda görevlendirme olduğunu iddia eden varsa, burada açıklamak şeref ve haysiyet sorunudur" ifadelerini kullandı.

GÖZLERİMLE GÖRDÜM

BDP Grup Başkanvekili Hasip Kaplan bunun üzerine söz alarak Vural'ı yalanladı. Kaplan, "Koalisyon hükümeti döneminde, 99 yılında görüşmeler yapıldı. Gözlerimle gördüm. Yani şimdi, ben avukat olarak gözlerimle gördüm. Oralara giden, görüşen memurlar, istihbarat, hepsi, hükümetlere bağlı değil mi?" ifadelerini kullandı.

BDP Muş Milletvekili Sırrı Sakık da 1999'daki görüşmeleri doğrularken bu görüşmeler sonrasında PKK'nın silahlı militanlarının ülke dışına çıkıp idam cezasının kaldırıldığını ileri sürdü ve "Bu görüşmeler İmralı'da yapılmıştır" dedi.

ÖMER ÇELİK: TEZLERİ SARSILIR

AK Parti Genel Başkan Yardımcısı Ömer Çelik, tartışma sonucu deşifre olan görüşmeler için dün Twitter'da şu değerlendirmeleri yaptı: "İlginç bir tabloyla karşı karşıyayız. Terörle sıfır soruna diyerek, demokratik yaklaşımı mahkum etmeye çalışan refleksin başka yüzü çıktı ortaya. Nitekim Ergenekon sanığı bir orgeneralin, Öcalan'ın teröristleri ülke dışına çıkarması sırasında bir kısmı içerde kalsın, lazım olur dediği ortaya çıkmıştı. Çünkü MHP sıfır terör sonucuna terörle mücadele sonucunda ulaşıldığını iddia etti şimdiye kadar. Ama bir müzakere olduğu ortaya çıkıyor. Bu durum MHP'nin biz iktidardan ayrılırken ülkeyi sıfır terörle teslim ettik tezini sarsacak derecede. Ayrıca Bahçeli'nin, Öcalan'ın idam edilmemesi protokolüne imza atmasının bu görüşmeler neticesinde olduğunu söylediler."

ÖCALAN'IN MEKTUPLARI MHP'LİLERE DE VERİLDİ

Devletin ilgili kurumlarının İmralı'daki görüşmeler sonrası Abdullah Öcalan'ın el yazısı notlarını MHP'li bakanlarla da paylaştığı belirtiliyor. Devletin Öcalan ile görüştüğü ve Öcalan'ın İmralı'dan Kandil'le görüştürüldüğü iddiaları daha önce de gündeme gelmişti.

Barzani'nin lideri olduğu KDP'nin Genel Sekreteri Fazıl Mirani de Beyrut'ta yayınlanan El-Müstakbel gazetesine verdiği bir mülakatta Öcalan'ın ilk Türkiye'ye getirildiği dönemde Kandil ile telefonla görüştürüldüğünü söylemişti. Öcalan'ın 12 Nisan 1999'da avukatları ile yaptığı görüşmede hükümetle 8 maddelik pazarlık yürütülmesi için talimat verdiği belirlenmişti.

İDAMI ÖNLEYEN PROTOKOL

Başbakan Erdoğan ise daha önce Öcalan'ın idamını engelleyen 'Devlet Bahçeli imzalı' protokolü açıklamıştı. Erdoğan'ın açıkladığı protokol MHP, DSP, ANAP koalisyonunun 12 Ocak 2000'de imzaladığı protokol ile Öcalan'ın idamını ertelediğini gösteriyordu.(yenişafak)

03) Ali Bayramoğlu: İttifak bitti-22.02.2012

Yeni Şafak Gazetesi Yazarı Ali Bayramoğlu, iktidar ile cemaat arasındaki "ittifak"ın bittiğini öne sürdü: Hükümet alan temizliği yapıyor!

Habertürk TV'de Akşam Raporu programında Ece Üner'in sorularını yanıtlayan Bayramoğlu, MİT yöneticilerinin ifadeye çağrılmasıyla başlayan krizin öncesini ve sonrasını yorumladı. Bayramoğlu, şöyle konuştu: "Türkiye'de değişim sürecinde özel yetkili mahkemeler çerçevesinde 3 dizi politik nitelikli dava var: Ergenekon, Balyoz ve KCK. Bu operasyonları yürüten emniyet birimleri hemen hemen 6-7 yıldır aynı kadrolar. Yetki kullanımında ve operasyonların çapının belirlenmesinde bir yargı ve emniyet mekanizmasını görmek lazım. Bu yapının özerk bir şekilde çalıştığını ifade ettim. Bu yapı kendi güçlenmesinin pekişmesini sağlamak için yetki gaspına giden bir yol izlemeye başladı. KCK soruşturması gibi siyaset alanını baskı altına alan geniş kapsam tanımı...
Ergenekon soruşturmasında, Nedim Şener ve Ahmet Şık gibi isimlerin hukuki takibata eleştiri yaptıkları için hapse girmeleri... Balyoz ve Kafes'te karşımıza çıkan kimi şüpheli deliller davaların üzerine gölge düşürdü. Bütün bunlar otonom yapının kendi gücünü ve alanını genişletme refleksinin ortaya koyduğu durumdur. Ergenekon Davası demokratikleşme sürecinin çok önemli parçasıyken hukuk ihlallleri ve gazeteci tutuklamalarını eklediğiniz zaman iktidar kavgası halini alıyor. Ben bu davaların hala önemli olduğunu düşünüyorum ama hukuki eksiklikler bu yapı ile alakalı.

Bu yapının içinde savcılar var. Sosyolojik olarak bakarsak orta sınıftan, mütedeyyin ailelerden gelen, özgürlük fikrine yatkın olan, dünün sıkıntılarıyla bugünün imkanları arasında bağlantı kuran reflekse sahipler. İkincisi bu kişilerin büyük çoğunluğu aynı camiadan gelen kişilerden oluşuyor. Bunu Ergenekon Davası, Odatv Davası ve Balyoz Davasını takip eden polis yapısından biliyoruz. İTİCİ GÜÇ AK Parti'nin sivilleşme ve değişim politikalarının uygulanmasında otonom bir yapı aynı zamanda cemaatin de itici güç olduğu yapı ortaya çıkıyor. Bunlar arasında süregiden ittifak bu otonom yapının daha çok genişleme eğlimiyle, daha çok iktidar talebiyle ve iktidar alanına müdahelesiyle bitmiş görünüyor.

ORTAK HEDEF

AK Parti ile o camia aynı istikamette yürüyen ama ayrı güçler. Ortak bir hedefte buluştular. AK Parti'nin askerle mücadele ederken, yargıyı, üniversiteleri karşısına almışken el atabileceği tek alet kutusu emniyet ve emniyet içindeki kendisini korumak, askerle mücadeleye girmek için yapılanmış camiaydı. Bu ikisinin ittifakı bozuldu. Yarın ne olur? Ben bu olayın hükümet tarafından çok ciddi algılandığını düşünüyorum. 27 Nisan'dan daha ciddi algılandığını yazdım. İktidar bundan böyle kendi alanına müdahele edecek hiçbir girişime izin vermeyecektir. Böyle bir müdahale imkanı olmaması için gerekli önlemleri alacaktır. Bunun karşılığı tasfiyedir. Önce çeşitli polisler alındı. Üst düzey müdürler alındı. Muhtemelen devamı da gelecektir. Kendisine karşı kalkışan gruplarla hükümetin çalışması mümkün değildir. Kavga gürültüsü verilmek istenmiyor. Ama burada inisiyatif hükümettedir ve hükümet alan temizliği yapmaktadır ve bir ittifak sona ermiştir."

04) Suriye'de gazeteciler hedef oldu-22.02.2012
İŞTE MARIE COLVIN'İN SON HABERİ

Suriye'nin Humus kentindeki bombalı saldırıda iki batılı gazetecinin öldüğü bildirildi.

Bölgedeki bir eylemci AFP'ye yaptığı açıklamada, Baba Amr mahallesinde bulunan muhaliflere ait bir basın merkezine roket isabet etmesi sonucu biri Fransız diğeri Amerikalı gazetecinin hayatını kaybettiğini, üç ila dört yabancı gazetecinin ise yaralandığını belirtti. Hayatını kaybeden kadın gazetecinin dünyaca ünlü savaş muhabiri Marie Colvin olduğu öğrenildi. Olayda yaşamını yitiren diğer gazeteci ise Fransız fotoğrafçı Remi Ochlik. Corvin son haberini dün göndermiş ve video haber BBC tarafından yayınlanmıştı. Daha önce pek çok çatışma bölgesinde görev yapan ve bir gözünü haber uğruna Sri Lanka'da bırakan Colvin, Humus'a girebilen tek İngiliz gazeteciydi.

05)Batı Trakya'daki Türkler de Yunan mı? -22.02.2012
BASKIN ORAN / Kimse Vartholomeos'a tek kelime söylemesin.

İstanbul Rum Patriği Vartholomeos, azınlıkların ilk defa davet edildiği TBMM’de bir vatandaş tanımı yaptı. Anayasanın 66. maddesindeki “Türk devletine vatandaşlık bağı ile bağlı olan herkes Türktür” tanımını, son iki kelimenin arasına şunu sıkıştırarak tekrar etti: “…din, mezhep, dil ve etnik köken gözetilmeksizin…”. Böylece, ikinci sınıf vatandaşın da vatandaş sayılmasını sağlamak istedi…

Hüzün. Elde var hüzün. ‘Türk’ün başat etnik grubun adı olduğu, üstelik sadece Müslümanların ‘Türk’ sayıldığı, gayrimüslim vatandaşların Yüce Yargıtay’ın 3 ayrı kararında (1971, 1974, 1975) resmen ‘yabancı’ olarak geçtiği bir ülkede bütün gayrimüslimler ‘Türk’ oluverdi. Zaten, Radikal haberindeki cümle her şeyi anlatıyor: “Bartholomeos’un ‘Türk vatandaşlığı’ tanımı komisyonun MHP’li üyesi Oktay Öztürk’ü duygulandırdı.”

Öztürk’ün duygulanması normal. Almanya vatandaşı Türklerin liderinin, her kim ise o, kalkıp “İch bin ein Deutscher” (Ben Alman’ım) demesi meşhur ‘Almanya Kendini Yok Ediyor’ kitabının yazarı Thilo Sarrazin’i çok ‘duygulandırırdı’ herhalde. Veya, Yunanistan vatandaşı Batı Trakya Türkleri liderinin, her kim ise o lider, onun da kalkıp ‘İme Ellinas’ (Ben Yunan’ım) demesi de, Atina’ya camiyi engellemenin başını çeken Yunan Ortodoks Kilisesi Pire Metropoliti Serafim’i aynı derecede ‘duygulandırırdı’.

Ama asla ve asla kimse Patrik Vartholomeos’a tek kelime söyleme hakkına sahip değil. Zaten, Dünya Ortodoksluğu’nun en büyük lideri olduğu halde TBMM kapısından ilk defa adım attırılmanın şaşkınlığı içindeyken, ne yapsaydı? Ne söyleseydi muhterem milletvekillerimizin alıcı kuş misali bakışları altında? 1924’teki 110.000 kişiden, pogrom üstüne pogrom yaparak, bugün (yarısının bir ayağı çukurda 1.500 kişi bıraktığımız Rum vatandaşların temsilcisi olarak “Türk, bir etnik hatta etno-dinsel grubun adıdır. Bütün vatandaşları, aziz ülkemizin toprağına atıf yapan bir terim, ‘Türkiyeli’ terimi tanımlayabilir ancak. Hepimiz Türkiyeliyiz!” mi deseydi? Aslında, hüzün falan değil. Umut. Bal gibi, elde var umut. Çünkü düne kadar varlıklarından bile haberdar olmadığımız gariban kadim halk Süryanilerden, şu günlerde tapulu topraklarına el koymakla meşgul olduğumuz Mor Gabriel Manastırı Vakfı’nın Başkanı Kuryakos Ergün şöyle demiş: “Sayın Bartholomeos’un söylediklerine bir itirazım yok. Ancak, Türk vatandaşlığı tanımında Türktür yerine Türkiyelidir demek daha doğrudur kanaatindeyim.”

06) Cemaat Irak Kürdistanı’na özel önem mi atfediyor? -22.02.2012

Yazar Şahin Alpay: Cemaat sayesinde Türkiye tanınır oldu. Gülen hareketi eğitim ve ticaret hareketidir...Fethullah Gülen hareketini yakından izleyen siyasetbilimci, yazar Şahin Alpay "Gülen hareketine artık cemaat değil, dinsel akım demeliyiz" görüşünde: "Cemaat sayesinde Türkiye tanınır oldu. Gülen hareketi eğitim ve ticaret hareketidir."

NEDEN

Akademisyen ve Zaman gazetesi yazarı şahin Alpay, 10 yıldır Bahçeşehir Üniversitesi’nde Türkiye siyaseti, din ve siyaset ilişkisi başlıklı dersler veriyor. 1990’ların başından beri Gülen hareketini çok yakından izleyen sayılı siyasetbilimcilerinden. Bu konudaki bilgisi ve yetkinliği ABD ve ıngiltere’deki belli başlı üniversiteler tarafından da biliniyor. O nedenle sık sık Gülen hareketinin iç ve dış siyasete etkisi hakkında konferans vermesi için davet alıyor. Cemaat-AKP çatışması mı var, iç savaş mı ilan edildi tartışmalarıyla toz duman olan gündemde, cemaat nedir, ne değildir, nasıl böyle büyümüştür, inisiyatif kimdedir sorularını en iyi onun cevaplayacağını düşündüm.

Bir yıl kadar önce Oxford’da cemaatten söz eden bir konuşma yapmışsınız. Ne anlattınız?

Mayıs 2010’da Oxford Üniversitesi ‘Türkiye’de Dış Politika’ başlıklı bir konferans düzenlemişti. Benden sivil toplum kuruluşlarının ve özel olarak da Gülen hareketinin dış politikaya etkisini anlatmamı istediler. Yalnız bu konuya girmeden önce bazı şeyleri açıklamak istiyorum. Ben dindar bir kimse değilim.

Niye bunu belirtme ihtiyacı duyuyorsunuz?

Çünkü dine duyduğum ilgi, bir toplumda dini anlamazsan o toplumu anlama imkâanın yoktur fikrinden ileri geliyor. O yüzden Gülen hareketiyle ilgileniyorum. Ama bu ilgim, herhangi bir dini topluluğun üyesi olduğum anlamına kesinlikle gelmiyor. Gülen hareketine de dışarıdan bakan bir toplumbilimci olduğumu belirtmem gerekiyor.

Peki, konferansa dönersek…

Gülen hareketinin hem dış hem de iç politikadaki etkisini anlatmaya çalıştım. Hiç şüphesiz ilgi çekti anlattıklarım. Gülen hareketine her yerde büyük bir merak var. Niçin? Okulları yüzünden. Bir de tabii Gülen’in temsil ettiği modernist, farklılığa saygıyı telkin eden, piyasa ekonomisinin önemini vurgulayan, AB üyeliğini destekleyen, dinle bilim arasında bir çelişki olmadığını anlatan bir ıslam yorumu dünyada da ilgi çekiyor.

İnanç temelli sivil toplum örgütünün sınırları nedir?

Türkiye’de üç tür ıslam var: Birincisi resmi ıslam. Yani devletin kontrolünde olan. ıkincisi siyasal ıslam. Üçüncüsü de halk ıslam’ı. Tarikatlara dayanan geleneğimizden çıkmıştır. 20. yüzyıla geldiğimizde bu anlayışın içinde birtakım cemaat gelenekleri de oluştu. şeyh- mürit ilişkileri biterken, Kuran’a kendi başına yeni yorumlar getiren dini liderler çıktı. Bunlardan en önemlisi Said-i Nursi. 20. yüzyılın ikinci yarısında da Said-i Nursi’nin modernist ıslam anlayışına yeni bir yorum getiren Gülen’i görüyoruz. Artık bu harekete cemaat değil, dinsel akım demeliyiz. Kendilerinin de tarif ettiği gibi hizmet hareketine dönüştü.

Hizmet hareketi size göre nedir?

Müslümanların görevi toplumun sosyal ve manevi ihtiyaçlarına cevap vermektir. Gülen’in adamlarına çok önemli bir telkini var: Para kazanın! Kazandığınız paralarla da memleketin kalkınması için okullar, hastaneler, yardımlaşma dernekleri kurun diyor. Türkiye’yle sınırlı olmayan bir harekete dönüşüyor. Türkiye toplumu 1980’lerden itibaren dışa açılan bir ekonomik yeni düzeni kabul ediyor. Bu ekonomik dışa açılma Türk işadamlarının, özellikle AK Parti iktidarından sonra dünyanın dört tarafında ticari faaliyetlerini yaygınlaştırmasına sebep oluyor. Bunun teşvikçilerinden bir tanesinin Gülen hareketi olduğunu düşünüyorum. Bu hareket eğitim ve ticaret hareketidir.

Nasıl bir ticaret hareketi?

Gülen başından beri piyasa ekonomisini savundu. 120 ülkeye yayılmış okullarının bazılarını ziyaret ettim. Bu okullar başlangıçta gidip yerel yönetimlerle anlaşıyorlar. Yerel yönetimler bina tahsis ediyor. Türkiye’den götürdükleri bilgisayar ve laboratuvarlarla donatıyorlar okulları. Yerel yönetimler yerli dersleri veriyor, Gülen hareketinden olanlar da fen, ıngilizce ve seçmeli olan Türkçe derslerini veriyor. Okulların faaliyete geçmesinden bir süre sonra Türkiye’den gelen işadamları ticari faaliyetlere başlıyor. Çünkü bu okullar aynı zamanda bir ticari köprü kuruyor. Aracı olabilecek elemanlar yetiştirmeye başlıyor. Bir müddet sonra o okulların etrafında Türk işadamları grubu oluşuyor.

O işadamları da Gülen cemaatinden değil mi?

Tabii ki. ılk etapta okullar o işadamları sponsorluğunda faaliyet gösteriyor, sonra ise ücretli sisteme geçiliyor ve kendi kendisini finanse ediyor.

Bu model her ülkede işliyor mu?

Bazı nüanslarla evet. Ama yerel şartlara göre bazen uygulamalar değişebiliyor. Hastanelerin sayısı daha az ve başlangıcından itibaren ücretli olduğu için böyle bir modele ihtiyaç yok. Biliyorsunuz, Gülen hareketinin önemli vasıflarından biri, mensuplarından kendi gelirleriyle orantılı olarak, yapılacak bu hizmetler için para talep ediyor. Cemaatte, ‘hizmet için verme’ geleneği var.

‘Cemaatçi değilim ama cemaate sempatim var’ diye bir laf çıktı. Bu ikisinin arasındaki fark, bağış yapan ve yapmayan şeklinde midir? Sadece bağış değil. Gülen hareketinin tabii ki bir dini tarafı, periyodik sohbetleri var.

Sempati seviyesinde kalanlar o sohbetlere katılamıyor mu?

Olabilir. Zaten cemaat kartı taşımak gibi bir şey söz konusu değil ki. Ama sohbetlerde son derece velud bir din bilgini olan Gülen’in sözlerinin dışında hizmetin ilerlemesi için ihtiyaçlar da konuşulup tartışılıyor.

Cemaatin içinde ne tür farklı fikir kolları var ya da var mı?

Elbette. Bu hareketin en önemli özelliği ademi merkeziyetçi olması. Hatta bana söylemişlerdi; “Bizim bu kadar yaygınlaşmamızın iki sebebi var: Biri, hem Müslüman hem modern olmak isteyenlerin ihtiyaçlarına cevap vermemiz. Diğeri, herhangi bir merkezî, hiyerarşik yönetime tabi olmamamız. ınisiyatif kullanıyoruz.”

Fethullah Gülen birebir bu işlerle hiç mi ilgilenmiyor?

Genel tavsiyelerde bulunuyor.

O tavsiyeleri pratiğe dönüştürme kararı alan istişare kurulu benzeri yapılar var bildiğim kadarıyla?

Hareketin temsilcileri gidip Gülen’le de istişarede bulunuyorlar. Ama inisiyatif de kullanıyorlar.

İnisiyatif dediniz de… ‘Gülen’in çevresinde kraldan çok kralcılar var ve talep etmediği şeyleri yapıyorlar’ argümanı buradan mı çıkıyor? Bu kadar geniş bir toplulukta farklı fikirler olduğunu söylemiştim. İşlerin nasıl yapılacağıyla, Türkiye’deki politik ve ekonomik olaylarla ilgili farklı görüşleri vardır. Mesela savcı Sarıkaya’nın MıT yöneticileri hakkında şüpheli sıfatıyla soruşturma başlatmasını tasvip eden de var, etmeyenler de. Arka çıkanlar var, çıkmayanlar var.

Arka çıkıp çıkmamak siyasi hamle değil mi?

İyi de, bu hareketin çıkardığı gazeteler, o gazetelerde yazan yazarlar var. Gülen hareketi siyasi hedefi olan bir hareket değil ama bunun dolaylı olarak hem iç hem de dış politikaya etkileri vardır.

Askeri vesayetin gerilemesinde cemaatin etkisini yazdınız. O etki gazete ve TV’lerle mi oldu?

Bütün bu yayın organlarında Türkiye’de demokrasinin yerleşmesi, otoriter laiklik anlayışının yıkılması yönünde yayınlar yapıldı. Dış siyasete gelirsek… Cemaat sayesinde Türkiye tanınır oldu. Son referandumda Gülen evet oyu kullanılması için telkinde bulundu. Ve bu, siyaset üstü kalınmasıyla ilgili prensipten taviz verdiği şeklinde yadırgandı.

Hareket içinde de böyle düşünenler vardı. Fakat izahı şuydu; referandum Türkiye için son derece hayatiydi. Yani cemaat siyasi bir hareket değil ama iç ve dış siyasete etkileri yadsınamaz.

Cemaat paranoyası gelişti deniyor. Böyle bir hastalık mı başladı?

Şu anda iki komplo teorisi çarpışıyor. Biri ‘Her şey Ergenekon’ diyor, diğeri ‘Her şey cemaat’… Cemaat Fener’i ele geçiremez diye pankart açmışlar. Artık pes! Cemaatin Fener’le ne ilgisi var?

Mehmet şevket Eygi ‘Türkiye’de Opus Dei’ye benzer bir yapı oluşmakta. Temel kurumlarda kadrolaşıp ele geçirmekteler’ diye yazmıştı. Tabii büyük ihtimalle cemaati kastediyor. Ben bunun paranoya olduğunu söylemiyorum. Hiç şüphesiz cemaatin bursuyla okuyan, onun okullarından mezun, yargıda, poliste, kamu kurumlarında yer etmiş olabilirler. Ama siyasi örgütlenmeyle, talimatlarla hareket ettikleri iddiasına ihtimal vermiyorum. Opus Dei gibi bir örgütlülük görmüyorum. Geleneksel olarak askeri istihbarat, MıT ve emniyet istihbaratın kavga ettiğini bilmiyor muyuz?

Otoriterleşme mi otorite zaafı mı başlıklı yazınızı “Emniyet ıstihbarat, Genelkurmay ve MıT arasında eşgüdümü sağlayamayan bir hükümetle karşı karşıyayız” diye bitiriyorsunuz. Bu kadar güçlü bir hükümet, başbakan, niye bunu başaramıyor?

O kadar güçlü değil demek ki! MıT’le Emniyet arasında nüfuz alanını koruma mücadelesi var. Hükümet istihbarat teşkilatlarını kontrol edemiyor, otorite eksikliği var. TMK ve TCK’yı kullanıp insanları hapse atmak otorite göstergesi değildir.

Gülen ‘Anlamıyorlar beni’ demişti

Fethullah Gülen’le üç kez karşılaştım. 90’larda Milliyet’te yazıyordum, iki defa gazetecileri davet etmişti. Bir defasında da ABD’ye çeşitli üniversitelerde konuşma yapmaya çağrılmıştım. Gülen’i de ziyaret etmek istediğimi söyleyince Pennsylvania’daki çiftliğinde 2007’de yüz yüze geldik. ‘Sayın Gülen’ dedim, ‘insanların sizin telkinlerinizi takdir etmesi lazım. Köktenci ve mürteci anlayışın tam aksini temsil ediyorsunuz. Niye sizi bu kadar düşman görüyorlar?’ Cevap olarak: ‘Anlamıyorlar beni, herkes beni anlamıyor’ dedi.

Kürt gençleri PKK’dan uzak tutmak

Cemaat Irak Kürdistanı’na özel önem mi atfediyor?

Hem eğitim hem de ticari sebeplerle. Ortadoğu’da geleneksel olmayan pazarlara yönelimde ciddi bir artış oldu AK Parti döneminde biliyorsun. Bunda Gülen hareketinin büyük katkısı var. Gülen hareketi Türkiye’deki hiçbir etnik grubu dışlamayan inanç temelli bir örgüt. Farklı kimliklere saygı giderek cemaat içinde gelişti. Milliyetçi Kürt hareketinin ve PKK’nın Gülen hareketine bu kadar muarız olmasının iki sebebi var: Birincisi, PKK otoriter laikçidir. Dini niteliği olduğu için Gülen hareketine kızıyor. ıkincisi, bazı Kürt gençlerinin kendilerinin nüfuz alanı dışına çıkması.

Hizmet planı içinde Kürt gençlerini PKK’dan uzaklaştırmak gibi bir şey var mı?

Böyle bir mentalite yoktur diyemem. Ama hizmet hareketi ne kadar Türkse, o kadar da Kürt’tür. Kuzey Irak’taki öğretmenlerle tanıştığımda gördüm ki, Türkiye nüfusu içinde ne kadar Arap, ne kadar Kürt varsa, onların içinde de aynı oranda bu kimlikler mevcut. Hatta hareketin panhümanist bir yaklaşımı olduğu için aralarında tek tük de olsa gayrimüslimlere de rastlayabilirsin. Somut örnek veremem ama araştırılırsa bulunur.

Yukarı.YORUMLARÎlke Haber Çima Cih Dide Gotarên Di Rêya Pesindayîna Gulen De?Ocoyê ZîyadînTiştê ku di vê weşanê de herî zêde bala min kişand ew bû ku wiha bi hêsanî weşandina vê nivîsê ji alîyê weşangerê vê malperê ve wek bizaveke hatiye pejirandin. Şahîn Alpay kî ye, pisporîya wî ya derheqê analîzkirina vê cimeatê ji ku tê? Ev zilamê hanê yekî çiqas pêewle ye ku wek belavkerê payeyên erênî xwe li ser mirovan ferz dike?21 Şubat 2012 Salı 01:2231.140.87.108Arife Tarif GerekmezCemilGülen’in kime bedda ettiğine bakarsak her şey anlaşılıyor. Kendi devletinden ve ırkındandır diye dine küfredenlere sessiz kalır, ama ırkına muhaliftir diye "köklerini kurut, altını üstüne getir, evlerine feryad u figan ver" der. ILKE HABER

07)Çar nivîskar li Stockholmê hatin bibîranîn -22.02.2012

Federasyona Komeleyên Kurdistanê li Swêdê, Komeleya Nivîskarên Kurd û Kitêbxaneya Kurdî bi minasebeta roja zimanê zikmakî, di 18ê sibat a 2012ê de li Stockholmê li Kitêbxaneya Kurdî çalakiyeka taybet li dar xistin

Federasyona Komeleyên Kurdistanê li Swêdê, Komeleya Nivîskarên Kurd û Kitêbxaneya Kurdî bi minasebeta roja zimanê zikmakî, di 18ê sibat a 2012ê de li Stockholmê li Kitêbxaneya Kurdî çalakiyeka taybet li dar xistin..

Di çalakiyê de, nivîskarên kurd Cegerxwîn, Kerîmî Husamî, Mahmut Baksi û Mehmed Uzun yên ku li Swêdê dijiyan û berhemên xwe bi kurdî afirandine hatin bibîranîn û spaskirin.

Ev çalakî wek hurmetgirtinekê bû bo wan herçar nivîskaran û ked û xebata wan ya nivîskariyê ya domdirêj û berhemdar. Her yekî ji wan herçar nivîskaran jî beşek ji jiyê xwe li Swêdê derbas kiribû û sirgûn û xerîbî nebûn asteng di rêya qelem û berhemdariya wan ya bi kurdî de.

Şermîn Bozarslan li ser navê Federasyonê, Newzad Hirorî li ser navê Kitêbxaneyê û Xelîl Duhokî li ser navê Komeleya Nivîskaran bixêrhatin li mêhvanan kir.

Ji malbatên herçar nivîskaran axiftin li ser jiyan û kesatiya wan hat kirin; Azad Cegerxwîn li ser babê xwe Cegerxwînî, Lutfî Baksî li ser birayê xwe Mehmûd Baksî, Cefer Marûfî li ser xalê xwe Kerîm Husamî û li ser Mehmed Uzunî xanima wî Zozan û Paşa Uzun axivîn.

Serokê Komeleya Nivîskarên Kurd Paşa Brodirê jî daxuyaniya hevbeş ya hersê saziyan ya bi minasebeta roja zimanê zikmakî xwend.(Cûda diweşînin)

Ev çalakî di rêzeçalakiyên ku bo roja zimanê zikmakî ku ji aliyê van hersê saziyan ve tên kirin çêbû û gelek kurdên Stockholmê tê de beşdar bûn. Herweha plakatê her nivîskarekî wek diyariyeka sembolîk ji malbata her yekî ji wan re hat pêşkêşkirin.

Hunermendê navdar Ferîborzî bi klarnêta xwe di du navbirran de du awazên kurdî yên xweş û bi coş pêşkêş kirin û paşî bû gera sohbet, beqlave û qehweyê.

Beyana muşterek a FKKS, KNK- S, Kitêbxaneya Kurdî
Bi minasebeta Roja Zimanê Dayikê: Em zimanê xwe dixwazin!

UNESCOyê di sala 1999an de 21ê sibatê bi ”Roja Zimanê Dayikê ya Navneteweyî” qebûl kir û ew ji 2000an vir de hersal vê rojê pîroz dike.


Armanca vê rojê ew e ku bala dêûbav, siyasetvan û perwerdekaran bikşîne ser giringiya zimanê dayikê û weha bike ku her kes ji aliyê xwe ve hewil bide li zimanê dayikê xwedî derkeve û wî biparêze. Armanc ew e jî ku bala mirovan bikşîne ser wezîfeya wan ya hezkirin, pêşdebirin û parastina zimanê dayikê.

Zimanê dayikê di pêkanîna şexsiyeta mirovan de xwedî roleke herî giring û bingehî ye. Mirov her tiştî bi zimanê dayikê difikire, hîn dibe û dinirxîne. Mirov dikare hînî zimanên din bibe û pê pêwendiyan dîne, lê ew ziman tu carî nikarin şûna zimanê dayikê bigirin. Ji ber vê yekê ye ku zimanê dayikê mafekî herî bingehî yê her kesî ye. Pêşîlibergirtina vî mafî gunehkarî û sûçekî herî mezin yê mirovatiyê ye. Astengkirina vî mafî tesîreke piralî li ser tevahiya civakê dike, lê yên herî tesîr lê dibin zarok in.

Li gor aghadariyên UNESCOyê, li dinyayê 2 500 ziman li ber wendabûnê ne çunkî di dibistanan de wek zimanê perwerdeyî, di civatê de, di bazarê de û bi taybetî di nav zarokan de nayên bi kar anîn. Mixabin, kurdiya zazakî yek ji wan e. Zimanên weha, dûr yan nêzîk dê ji holê rabin.

Wek tê zanîn, miletê kurd, ji derveyî beşê başûrê Kurdistanê, ji hemû mafên xwe yên neteweyî, demokratîk, kulturî û perwerdeya bi zimanê dayikê bêpar e. Li Sûriyeyê, nivîsîn û perwerdeya bi zimanê kurdî qedexe ye û tenê erebî zimanê resmî yê dewletê ye. Ciwan û rewşenbîrên kurd materyalên dersan bi kurdî amade dikin û bi dizî li malan kursan çêdikin. Li Îranê, weşana bi zimanê kurdî ne qedexe ye, lê perwerdeya bi zimanê kurdî nîne û hikûmet hîç rê nade ku zarokên kurd li dibistanan bi zimanê dayika xwe bixwînin.

Li Tirkiyeyê, kurdî di demekê dirêj de zimanekî qedexe bû û kurdan ji ber wê qedexeya dijwar gelek êş, kul û ezîyet dîtin. Di van salên dawiyê de, qedexekirina zimanî sist bû û hikûmeta Tirkiyeyê kanaleke televizyonê ya bi kurdî vekir û li hin zanîngehan beşên kurdî vekirin. Lê ji hêla resmîkirina zimanê kurdî û perwerdeya li dibistanan, tu guherandin û reform nehatine çêkirin û ew bendên qanûnan yên ku pêşiyê li vê yekê digirin her li cihê xwe ne. Weha dixuye ku desthilatdarên Tirkiyeyê naxwazin siyaseta nijadperistiyê berdin. Wan heta niha gavên cidî di warê mafên zimanî û kulturî yên kurdan û mînortîeyên din de ji bo pêkanîna mercên endambûnê di Yekîtiya Ewropayê de neavêtine û niyeta wan heye ku di qanûna bingehîn ya nû ya Tirkiyeyê de, ya ku tê minaqeşekirin, rê nedin resmîkirina zimanê kurdî û bikaranîna wî di sîstema perwerdeyê de. Cêgirê serokwezîrê Tirkiyeyê Bulent Arinç di vê pirsê de bi mentalîteya xwe ya kolonyalîst dibêje ku kurdî nikare bibe zimanê perwerdeyê çunkî ew ne zimanê medeniyetê ye.

Em Roja Zimanê Dayikê ya Navneteweyî li hemû kurdan pîroz dikiin. Bi vê minasebetê, em banga xwe digehînin dêûbavan ku ew bi zarokên xwe re li malê bi kurdî biaxivin û wan ji zimanê dayikê û kultura kurdî bêpar nekin. Hêviya me ji siyasetvan û rewşenbîran ew e ku ew li ser daxwaza resmîkirina zimanê kurdî û bikaranîna wî di perwerdeyê de biîsrar û berdewam bin.

Di heman demê de, em bêdengiya UNESCO, Yekîtiya Ewropa û Neteweyên Yekbûyî rexne dikin ji ber ku dewletên kolonyalîst li pêş çavê wan siyaseta jiholêrakirina zimanê kurdî bêperwa dimeşînin.

Em dixwazin her yek ji me, çi kes û çi rêxistin, dengê xwe bigehîne UNESCO, Yekîtiya Ewropa û Neteweyên Yekbûyî û jê bixwaze ku ew dawî li vê bêdengiya xwe bînin, li mafên kurdan xwedî derkevin û hikûmetên Tirkiye, Sûriye û Îranê mecbûr bikin ku zimanê kurdî bikin zimanekê resmî û zimanê perwerdeyê. 21ê sibatê, roja zimanê dayikê pîroz be!

Federasyona Komeleyên Kurdistanê li Swêdê
Komeleya Nivîskarên Kurd li Swêdê
Kitêbxaneya Kurdî ya Stockholmê

08)Endamê polîtburoya PDKSê jiyana xwe ji dest da -22.02.2012

Endamê polîtburoya Partiya Demokrata Kurd li Sûriyê Nesredîn Berhik li bajarê Helebê li bakurê Sûriyê jiyana xwe ji dest da.

Endamê polîtburoya Partiya Demokrata Kurd li Sûriyê Nesredîn Berhik di roja 13-2-2012 an de li ser riya Qamislo-Dêrikê di êriseke çekdarî de bi 2 gulleyan birîndar bibû, ji ber rewsa wî ya tendirustî ya xirab û ji bo dermankirinê ew ji nexwesxaneyeke Qamislo biribûn nexwesxaneyeke li bajarê Helebê, ku her li wir jî mir.

PDKS bi vê helkeftê daxuyaniyek wesand û sersaxiya malbat, dost û gelê Kurd li Sûriyê kir li ser mirina endamê wan Nesredîn Berhik, da zanîn ku behiya wî wê li bajarokê Çil Axa li Rojavayê Kurdistanê bê kirin.NETKURD

09) Dueta Ciwan Haco û Hulya Avşarê-22.02.2012

.

.

.

.

.

.

Ciwan Haco û Hülya Avşar di albûma nû ya 'Veger'ê de bi hev re strana Esmerê dibêjin

Ciwan Haco û Hülya Avşar di albûma nû ya 'Veger'ê de bi hev re strana Esmerê dibêjin. Guh bidinê. NETKURD

10) Li Idlibê ketîbeya şehîd Meş`el Temo -22.02.2012
NETKURD

Çalakvanên opozisyona Sûriyê li navçeya Xan Şêxonê ya ser bi bajarê Idlibê (li bakurê Sûriyê) ragehandin ku di 20/2/2012an de komek ji leşkerên ku ji artêşa rêjîma Sûriyê cûdabûne û xwe bi ketîbeya şehîd Meş`el Temo bi navkirin

Çalakvanên opozisyona Sûriyê li navçeya Xan Şêxonê ya ser bi bajarê Idlibê (li bakurê Sûriyê) ragehandin ku di 20/2/2012an de komek ji leşkerên ku ji artêşa rêjîma Sûriyê cûdabûne û xwe bi ketîbeya şehîd Meş`el Temo bi navkirine.

Di beyannameya ku Neqîbê cûdabûyî Ehmed Cobasî de ku fermandeyê wê ketîbeyê ye, avakirina ketîbeya Meş`el Temo li navçeya Xan Şêxon ya ser bi bajarê Idlibê ragehand ku wê di bin Fermandariya Encumena Leşkerî ya Artêşa Azad de bi rêve bibe.

Hêjayî gotinê ye ku hejmara leşker û efserên ji artêşa desthilata Sûriyê cûda bûne ji destpêka şoreşê ve bi deh hezaran ne, ev hejmar jî roj bi roj zêde dibe. Her weha ev yekem ketîbe ye ku bi navê serkirdeyê Kurd Meş`el Temo ku li bajarê Qamişloyê hate terorkirin, tê bi nav kirin.

Ek.Tarihi Wed Feb 22, 2012 10:00 am Gön: Oezer

Yorumlar yazarlarına aittir. İçeriklerinden biz sorumlu değiliz.

Anonim kullanıcı yorum yazamaz, lütfen kayıt olun
 
İlgili Bağlantılar
· Daha fazla Kürtçe
· Haber gönderen Oezer


En çok okunan haber: Kürtçe:


Haber Puanlama
Ortalama Puan: 0
Toplam Oy: 0

Lütfen bu haberi puanlamak için bir saniyenizi ayırın:

Mükemmel
Çok İyi
İyi
İdare Eder
Kötü


Seçenekler

 Yazdırılabilir Sayfa Yazdırılabilir Sayfa

 Bu Haberi Arkadaşına Gönder Bu Haberi Arkadaşına Gönder





Bu Site Ali Usta tarafından yapılmıştır.


>Powered by Nuke-Evolution